赵伟民

现在科学界对中医的诟病就是中医没有标准答案，面对同一个病人，不仅诊断结果不同，治疗手段不同，而且同样的治疗手段，方法也不同。而没有标准答案，就意味着中医治疗缺乏科学性。如果缺乏科学性，那么抛弃它就是理所当然的了！

现在的问题是：中医治疗真的没有标准答案吗？
答案是否定的！中医其实有明确的标准答案，只是人们普遍达不到罢了！中医不同于西医，西医把局部的细胞病变当成是病因，用外力杀死病变细胞就是标准答案。而中医则认为，细胞是依赖组织液而活着的，其力量与整体力量相比是微不足道的，它之所以病变，根本不是细胞的原因，而是整体的管理出了问题。因为按照整体决定局部的系统学规律，如果整体管理秩序井然，局部细胞都听整体的话，是整体的一个缩影，此时肯定是完全健康的。细胞之所以产生病变，都是整体的管理出现了混乱，给了局部细胞病变的机会。如果不知道恢复整体的管理，疾病是治不好的。中医就是根据整体决定局部的系统学规律，用恢复整体管理的办法让局部细胞重新听整体的话，恢复原来的功能，此时百病皆消。

现在的问题来了：整体是如何让局部细胞听整体的话的？
系统都是标准的“一”控制“多”，中心要素只有一个，可被它控制的周边要素却有无数个。从力量上来说，中心要素肯定是无法与众多周边要素相对抗的，但结果却是一个中心要素控制系统空间的所有要素，使它们都听中心的话。这一切是如何实现的呢？
对西方科学来说，这一点是无法解释的，因为它假定了物质基础是死的基本粒子，这样一来，所有物质系统都成了死寂砖块的机械堆砌，为什么产生秩序就成了自然之谜。不过，对于我们中国古人来说，这个问题并不复杂，因为他们一直认为，万物归一，而统一的物质本身就是有生命力的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，这样一来，系统空间的所有要素都具有了生命，处于相互竞争当中，而中心要素正是充分利用了这种竞争，实现了对所有要素的有效控制。具体地说，本来所有要素都是一样的，中心要素之所以脱颖而出，就是因为它顺应了最初的产生环境，得到了大环境力量的优先支持，使它迅速由弱变强成为了中心。一旦成为中心，它就会通过要素之间的竞争实现对所有要素的控制。顺应中心意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就强力抑制它，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式就产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递信息，控制了每一个要素的生死存亡，保持了系统的秩序。可以这样说，普遍联系方式的出现是系统出现的前提条件。存在一类物质系统，就存在一种特殊的普遍联系方式。比如，星系、星体的普遍联系是引力波，原子、分子的普遍联系是电磁波，生物的普遍联系方式是水分子波，人类的普遍联系方式是语言符号的聚散，国家的普遍联系方式是货币在人与人之间的有序转移。过去，西方科学始终无法理解普遍联系，原因很简单，它一是不承认物质彻底的统一性，二是不承认物质在空间中的连续性，这都使普遍联系成了空洞的想像。而中国古人则认为物质在空间中不仅是连续的，而且是彻底统一的，这样一来，普遍联系就可以在连续物质的有序和无序变换之中得到合理的解释。
显然，普遍联系的本质是一种物质的周期运动来传递信息，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样。因此，信息的准确传递高度依赖连续物质的平衡，如果出现了不平衡，信息就会在传递过程中失真和变形，大家想一想，如果周边的信息传递到中心变了形，中心的决策传递到周边也变了形，这样的系统能不乱吗？由此可见，平衡是秩序之本，一旦失去了平衡，整体的管理就乱了。如果想要恢复整体的管理，就必须恢复整体的平衡。这就是中医为什么特别强调平衡的原因所在！

真正的方法论：如何实现整体的平衡？
很多人一想像平衡，就以为是势均力敌，相互僵持。其实不然，那样僵持就会形成死寂不变。中国古人心目中的平衡是一种动态平衡，用中医学的话来说，就是阳主阴从的平衡。就象人与自然之间，人能要求自然和人相平衡吗？当然不能，只能约束人自己与自然相平衡，这就是阴平阳秘的真实意义。具体地说，就是通过调节自己整体的平衡，使系统不断与外在世界的变化相平衡，这才能保持系统的秩序！如何实现整体的平衡呢？中医学中是用五行学说来描述的。自然界的物质只有一种，古人称它为气。气有两种存在形式，一种是气之聚，为阴，一种是气之散，为阳。气一元论就是用一种物质的聚散来解释自然界的一切的！
显然，只有一种物质，五行肯定描述的不是物质，而只可能是五种不同的运动形式。但物质的运动统一来说也只有一种，那就是聚散，把它细化为五种，就出现了五行。比如，气由散到聚为木，由聚到散为金，聚多散少为水，散多聚少为火，周期性聚散为土。在自然界的每一个物质系统当中，都普遍存在这五种不同的运动形式，它们相互促进、相互制约，共同保证了整体的动态平衡。一旦某一行过弱或过强，就会相克或相生关系影响其它四行的功能，使它们也偏离平衡。一旦整体失去了平衡，整体的管理就乱了，而疾病就是整体管理失控的一种必然结果。很多人习惯于把五行看成是五种不同的东西，用于人体就是对应五脏。其实，五行描述的是五种不同的运动，对应人体是五个不同的功能系统，五脏不过是五个不同功能系统的中心罢了，但它并不是五行的全部。中医治病就是弱者补，实者泻，用中药之偏来平衡身体之偏，只要身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时局部病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，疾病就会应手而愈。

中医治疗的标准答案：用中药之偏来平衡身体之偏
西医治病是一病一法，分科非常细。而中医治病却是百病一法，它不管什么病，用的都是同一种方法，那就是恢复整体的平衡，是妥妥的全科。
具体地说，一切不平衡都源于中心的偏执，这种偏执则取决于最初的产生环境，中医上称之为“主不明”，是它造成了血液对各组织的不对称供应，血液总是优先供应某一组织，它就会功能亢进，血液总是对某一组织供应不足，它就会功能低下，一旦某一组织功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。需要指出的是，中医上以不平衡为病，细胞病变是不平衡达到一定程度才发生的，但之前的量变过程在中医上也称之为病，只是程度较轻罢了。中医治病是从纠偏出发的，或者说重新调节血液分配来实现的。某一组织功能亢进，就抑制血液对它的供应，某一组织功能低下，就增加血液对它的供应。更重要的是，这里还有一个量，即正好用中药之偏来平衡身体之偏。不过，中医的难点也就在这里，不管是五脏六腑之偏，还是中药之偏，都是无形的量，难以检测，这都使中药之偏来平衡身体之偏出现了难度。当然，正好能够用中药之偏来平衡身体之偏，疗效就会立竿见影，效若桴鼓；如果平衡的力量不够，但大方向正确，疗效就慢了，它需要通过量的累积来达到治病的效果；如果大方向判断就错了，那么治疗不仅没有疗效，而且还会产生副作用。值得一提的是，这里的药是广义的，它指一切能够纠偏的手段。如情志，食物、推拿、按摩、拔罐、刮痧、放血、艾灸、针灸、中药、艾灸、磁疗、电疗、中药外治等，这也是中医治法难以标准的根本所在。你可以用针灸，也可以用食疗，还可以用药物；即使用同一种方法，每一门派也都有自己的经验和习惯。不过，治疗的标准答案都是一样的，那就是用中药之偏来平衡身体之偏。你明白了吗？中医治疗其实是有标准答案的，但达到标准答案的难度较高罢了，这也是中医水平参差不齐的原因所在。