中医难吗？古人一句话道破了真相：秀才学医，笼中捉鸡。意思是说，只有懂一点中国传统文化，学中医就象笼子里抓鸡一样手到擒来。事实也正是如此，中医本质上就是一门调平衡的学问，只要能够恢复人体的平衡，它都是有效的中医方法。
西医治病标准规范，而中医治病有一个非常宽泛的范围，只要调理的大方向正确，它都有正向疗效。以寒性体质为例，寒者热之，只有能够用热来纠寒之偏，都有一定疗效。只是正好能够用中药之偏来平衡身体之偏，疗效就能够立竿见影，效若桴鼓，如果中药之偏量不够，就需要通过量的累积来达到治病的效果，相对比较慢，疗效比较缓罢了。比如，同样的寒性体质，你可以用大热药附子，也可以用中热药桂枝，也可以用小热药生姜，甚至用龙眼，羊肉等温性食物。
更重要的是，中医治病方法丰富多样，如食疗、情志、推拿、按摩、针灸、艾灸、刮痧、放血、埋线、汤药，中药外治，磁疗、电疗等。只要能够纠人体之偏，用每一种方法都有正向疗效。

也就是说，如果我们知道人的体质偏性，可以做到人人皆医，中医无非就是纠偏罢了，谁都可以做。比如，我是寒性体质，我可以多晒太阳，可以站桩，可以多吃些温阳的食物，可以用艾灸，可以吃一些中成药，这其实都是中医方法，你不能说我晒太阳就不是中医，因为中医就是一门纠偏的学问，只要能够纠偏，它都是有效的中医方法。
现在机械地把中医多种治法分开，说那是中医方法，那不是中医方法，这样是合法行医，那样就是非法行医，把一个好好的中医拆得七零八落，真的很可笑。更可笑的是，中医本来是全科，任何病都是可以治的，可我们非要把它归于专科，这些病不能治，那些病不能治，这还是中医吗？
很多人不明白，中医真的这么简单吗？答案是肯定的！因为中医是根据整体决定局部的系统学规律来治病的，它不管什么病，都是用同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，此时百病皆消。

现代人最大的问题就是迷信西方科学，把物质基本结构的规律当成是自然最普遍的规律。事实并不是这样，比如，物质的基本结构，一开始认为是原子，后来认为是质子、中子、电子，然后就出现了大量基本粒子，到了现在，又开始设想夸克，可夸克是最基本的结构吗？当然不是，它们还可以进一步还原下去，变成同一种更基本的东西——能量，这反过来证明了中国的万物归一理念，所有物体都不过是由同一种物质组织起来的不同花样，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
对生物的研究也是如此，细胞不是生命的本质，基因、DNA也不是生命的本质，生物大分子也不是，再还原下去，生物和非生物具有同样的原子，可生命是怎样产生的，仍然是没有答案。可我们中国先人呢？早就告诉我们，万物归一，统一的物质本身就是有生命的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，气聚则生，气散则亡。
可以毫不夸张地说，西方科学发展了五百年，至今仍然对大自然最普遍的规律一无所知。原因是显而易见的，万物归一，自然规律根本不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，它是用任何精密仪器都无法观察的，要正确地认识它，只能靠哲学的思辨。
中国是哲学大国，它早在几千年前就思辨出了大自然最普遍的规律，并总结在气理学说当中。看看气一元论就知道了，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然统一物质聚散的规律就是大自然最普遍的规律。在中医学中，这个规律是用阴阳学说来描述的，阴为气之聚，阳为气之散，显然，气由散到聚就是物质系统的产生，由聚到散就是物质系统的灭亡，阴阳学说就是揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的揭示。
一句话，中医并不是科学，只是这个科学是系统论科学，它不同于西方的还原论科学罢了。系统科学讲的是关系，如中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化，整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。
中医治病也是如此，它是根据整体决定局部的系统学规律来治病的，不管什么病，它都是用调平衡的办法，因为只要身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。
当年钱学森就说过，中医振兴的关键就在于中医的现代化，这个现代化不是西医化，而是用国人都懂的语言把中医学原理讲出来，国人理解了中医，就会选择中医，中医就有了市场，医者理解了中医，就能学好中医，提高了疗效。两者相互配合，中医就有了大发展的基础。
中医真的很简单，也人人可学，它对待一切疾病无非是纠偏罢了。只要人人都懂得了这个道理，人人都可以自医。当然，要成为大医，仍然是比较难的，因为中医是用中药之偏来平衡身体之偏，可是身体之偏的方向和量都是无形的，中药之偏的量也是无形的，需要大量经验的积累和一定的悟性才能够更精确。不过，要想成为一个普通的中医，还是人人可行的。