所谓“修性”，就是修炼心性，提高灵性智慧。

所谓“修命”，就是进行锻炼身体、调养生命气血。

西方人把心性的问题归为心理学，把生命、身体的问题归为医学，他们把这两个方面分开来谈；而中国人则认为性、命不可分，锻炼身体的同时，需要休养心性，提高灵性智慧。

那么，是先修性，还是先修命呢？这个次序问题一直存有争论。北宋的张紫阳主张“先命后性”，而金代的王重阳主张“修性为先”。

对任何人提出的观点，我们一定要先了解这个人的人生状况、生活背景，否则，仅仅取其字意，就难免断章取义、脱离实际。

这两个大师级的人物为什么提出的观点截然相反呢？我想这与他们在提出观点时的身体状况有关。张紫阳开始修炼传统健身术的时候，已经80岁了，可以想象，对于一个80岁的人来说，无疑，他生命的房屋已经千疮百孔了。

所以，在身体不好的情况下，肯定是要先从从身体入手。而王重阳提出“修性为先”这个观点的时候正值壮年，体魄强健，所以必然更注重修习心性的问题。

所以，先修哪个不能一概而论，而要看自己的实际情况，还要看习练者的身体素质和领悟能力。

对于现代人而言，我主张从修命入手。

原因是：

①现代人脑力活动多，心神耗散太严重；

②现代人锻炼少之又少，营养过剩，也就是累心不累身；

③现代人的精神疾患日益严重，其实这也是因为我们身体太弱，无法承担思想之沉重、精神之困扰。

所以，我认为，自我修行先从修命入手较好。我们把身体锻炼好了，五脏六腑的功能加强了，人的精气神都足了，精神上的很多疾患也就不治自愈。

为什么现代人得焦虑症、抑郁症的比例如此之高，而古人却很少得呢？

因为中国古代很讲究“道佛双修”或是“儒道双修”。其主旨就是：在我年轻力壮的时候，采取积极入世的态度，主张儒家思想，考取功名，建功立业，只要国家用我，我就好好去干活，为人民服务；而一旦国家不用我了，不管是因何原因失意落魄了，那就退而修其身，不管是隐居山林，还是藏于闹市，都是开练琴棋书画了，用道家的思想体系来支撑自己。琴棋书画都是极好的修身养性的技艺，所以那时的人即使在事业上遇到挫折了，也很少发疯发狂、精神抑郁的。

现在，甭说琴棋书画了，我们天天用电脑，字都快不会写了，能用来涵养性情的东西很少。这就是一个很大的问题，我们没有可以疏泄的精神渠道，各种苦闷与焦躁日积月累，久而久之得不到解决，就必然导致各种精神疾患。

另外，古人从小就学《三字经》、《弟子规》、《论语》，这其中有很多理念是经得起时间考验的。

比如，它强调人要懂得报四恩：天地造化恩，父母生育恩，君王水土恩，师长训导恩。懂得天地造化恩，就能激励自己“天生我才必有用”，努力学习和工作；懂得父母生育恩，就不会动不动就跳楼自杀，置父母恩情于不顾；懂得君王水土恩，就不会只是盯着眼前利益，而看不到你的环境、技艺的获得也是靠领导的栽培；懂得师长训导恩，就不会再怨恨他们对你的严厉与要求，而是心存感激。

而我们现在的教育中，很少有这些“修心”的内容了。随着生活节奏的加快，各种压力的增加，我们的精神疾患越来越多。中国传统文化中得到启示，习练传统健身术，同时注重修养心灵，以更好的心态来生活，这也许能从根本上改变我们身、心虚弱的状态。

传统健身术性命双修、安全、有效、简单、易行，这是它的特点与优势。我相信，一旦您开始练习，自会在其中有所收获。

一提起锻炼，很多人立刻会想到健身房，觉得既花时间又花钱。其实，我们不必把运动当成一种负担，健身并不一定要抽出专门的时间来进行，它可以在我们的生活当中无时无刻地进行。比如，在等公交车时，在超市买东西排队结款时，坐在办公桌前……我们都可以做一些简单的导引动作，达到养生锻炼的目的。

东晋医药学家葛洪说：“行走坐卧皆导引。”一语道破了养生的真谛。武术家的行话是“拳打卧牛之地”，就是一头卧牛的地方就可以练出花样来。生活处处可健身，我们一定要认识到这一点。

比如，“五趾上昂”这个动作，我们随时都可以练习。所谓“五趾上昂”，就是脚掌不动，立五个脚趾，让它们都往上翘。我们在办公桌前、在看电脑时、看电视时、开会时，都可以做，既不耽误时间，又能锻炼身体。因为大脚趾走脾经肝经，二脚趾、三脚趾走肝经胃经，四脚趾走胆经，小脚趾走膀胱经，脚趾既是阴经的起点，又是阳经的终点，经常活动脚趾，可聪耳宁神，舒筋活络，还能强健腰脊。

“健身生活化”是我一再强调的理念，我举几个例子来说明。

中国的传统文化中有很多东西是非常有趣的。比如，人和人见面时的礼仪是什么？

现代人都是握手，见面先握手，再寒暄谈事。要我说，握手这种礼仪就不好，容易传染疾病，现在正流行甲H1N1，病毒性传染，所以总说要勤洗手，因为我们的手到处乱摸，容易沾染病毒。

那么，古代人见面时的礼仪是什么？“抱拳”，我们不要小瞧了这个动作，它背后有很多道理。

抱拳为左手攥拳，右手四指平伸，大拇指微屈，搭于左拳之上。

四指平伸的意思为“四海之内皆兄弟”。

我们常会一攥拳，竖起大拇指，来指代“我”这个概念。从医理上讲，大拇指走肺经，“肺主一身之气”，竖起大拇指就隐含了自己有气势、了不起的意思。可是，在抱拳中，大拇指是微屈的，这就表达了“我不做老大”这层含义。

所以说，抱拳这个动作就表达出中国人谦恭的态度：首先，我拿你当兄弟；其次，我不跟你称老大；最后，我不出拳，拳头放在里面。这就叫“先礼后兵”，我首先要做的是礼貌第一，不出拳；我的拳头虽然藏在里面，但也时刻准备着，你别算计我、欺负我，你要敢欺负我，我再出拳，再跟你不客气。

抱拳这个动作不仅仅是一种礼仪，从中医的思路上来说，也具有很好的养生保健作用。

抱拳，即双手抱于胸前，也就是收于膻中穴处，一个小小的动作就能起到收心的作用。我们知道出家人见面都要双掌合十。双掌合十就是两个掌心的劳宫穴相对，放于胸前，掌根对着两乳正中线的膻中穴。膻中穴为心包经上的大穴。双掌合十也好，抱拳也好，都旨在收心，同时又表示恭敬。它们都属于小导引。现在常说恢复中华传统文化中的精华，我觉得抱拳这个礼仪就是精华，既礼貌，又得体，还能健身养生，多好啊！

还有鞠躬这个动作。鞠躬是什么意思呢？头为诸阳之会，弯腰低头，其实就是把阳气降下来。弯腰低头还有点像婴儿在母腹里面的样子，它似乎在暗示：我对你的态度像一个“婴儿”，即我对你不设防，我对你非常恭敬。人的阳气不能总在上面，要经常降一降。我们天天见面都鞠个躬的话，也是一种很好的体育锻炼。

同时，弯腰也能活动人体背部的很多经脉。日本人至今还有见面鞠躬的传统，我们老笑话人家，觉得人家挺傻的，但事实是，日本人得颈椎疾病和腰背部疾病的人比咱们少得多。

举了几个例子，无非在说明健身生活化这个理念。后面我还会介绍更多生活中可随时随地练习的养生小动作，这些动作很简单，但只要您坚持锻炼，定会收到奇效。

传统健身术与佛家有共通之处。佛家讲修心与修身，传统健身术也是如此，它的理念与招式也都是在修心和修身。

借假修真，就是用我们的身体去修炼我们的灵性，我们的肉身为假，灵性为真。古人说：“人身难得”，即我们这个肉身也是千百年来修炼的结果。没有这个肉身，我们的精神意志将无从展现，所以我们首先要呵护这个肉身，让它里面的气血旺盛了，我们的精气神才能显现出来。

因此，修身和修心是密不可分的。身体健壮的年轻人就可以先从修心性入手；而老年人则要先修命后修性，先把坏房子修好，再搞装修。这就是古代修心和修身的次第问题。